Il sacro furto dal De doctrina christiana di Agostino

Esso non indica un’azione illegale, una appropriazione indebita, ma piuttosto un’appropriazione legittima e necessaria di elementi positivi presenti nelle culture pagane, da parte dei cristiani.

Cosa si intende per sacro furto?

Agostino, ispirandosi al racconto biblico dell’Esodo, dove gli Ebrei si appropriarono di oggetti d’oro e d’argento dagli Egizi per costruire il tabernacolo, sostiene che anche i cristiani debbano “rubare” tutto ciò che di buono e di vero è presente nelle culture pagane.

• Non tutto è da scartare: Secondo Agostino, le culture pagane, pur contenendo errori e superstizioni, possiedono anche elementi di verità e di bellezza. Questi elementi non sono da rifiutare, ma da recuperare e ricontestualizzare all’interno della fede cristiana.
• Un uso diverso: Gli Ebrei, pur prendendo gli oggetti dagli Egizi, li utilizzarono per un fine diverso e più nobile: il culto di Dio. Allo stesso modo, i cristiani devono prendere le verità presenti nelle altre culture e utilizzarle per glorificare Dio e diffondere il Vangelo.
• La ragione al servizio della fede: Agostino sottolinea l’importanza della ragione nella ricerca della verità. I cristiani devono utilizzare la ragione per comprendere il mondo e per difendere la propria fede.

Perché questo concetto è importante?

Il concetto del sacro furto è fondamentale per comprendere il rapporto tra cristianesimo e cultura. Agostino ci insegna che:

• La fede non è in contraddizione con la ragione: La fede e la ragione possono e devono andare di pari passo.
• La cultura è un bene comune: La cultura non appartiene a una sola civiltà o a una sola religione, ma è un bene comune dell’umanità.
• Il cristianesimo è una religione universale: Il cristianesimo non è una religione chiusa, ma è aperta al dialogo con le altre culture e le altre religioni.

Il concetto agostiniano del “sacro furto” ha avuto un’influenza profonda sulla storia della Chiesa, plasmando il modo in cui i cristiani hanno interagito con la cultura e la filosofia pagana.

• Incorporazione della filosofia greca: Uno degli esempi più evidenti è l’assimilazione della filosofia greca all’interno del pensiero cristiano. I Padri della Chiesa, seguendo l’esempio di Agostino, hanno “rubato” concetti e strumenti dalla filosofia greca per sviluppare una teologia razionale e sistematica. La metafisica di Platone, ad esempio, ha fornito un linguaggio e un quadro concettuale per parlare di Dio e delle realtà trascendenti.
• Utilizzo delle arti: L’arte cristiana ha spesso riutilizzato simboli e motivi pagani, attribuendogli nuovi significati. Ad esempio, il simbolo del pesce, originariamente associato al dio ittiofago Dione, è diventato un simbolo cristiano per indicare Cristo.
• Adattamento ai contesti culturali: I missionari cristiani, ispirati dal concetto del sacro furto, hanno cercato di adattarsi ai contesti culturali in cui operavano, utilizzando elementi della cultura locale per rendere il messaggio cristiano più comprensibile e accettabile.

Confronto con altre teorie sulla relazione tra fede e ragione

Il concetto di sacro furto si colloca all’interno di un dibattito più ampio sulla relazione tra fede e ragione.

• Agostino vs. Tertulliano: Agostino, con il suo concetto di sacro furto, si distacca da posizioni più radicali come quella di Tertulliano, che sosteneva una netta separazione tra fede e ragione.
• Tommaso d’Aquino: Tommaso d’Aquino, riprendendo Agostino, sviluppa ulteriormente la sintesi tra fede e ragione, costruendo una teologia basata sulla ragione illuminata dalla fede.
• Moderatismo: Il concetto di sacro furto si inserisce in una prospettiva moderata, che riconosce il valore della ragione e della cultura, senza però subordinare la fede alla ragione.

Critiche e interpretazioni moderne del sacro furto

Il concetto del sacro furto ha suscitato nel corso dei secoli diverse interpretazioni e critiche.

• Rischio di sincretismo: Alcuni hanno criticato il sacro furto, sostenendo che esso possa portare a un sincretismo pericoloso, ovvero a una commistione inaccettabile tra cristianesimo e altre religioni.
• Relativismo culturale: Altri hanno visto nel sacro furto un’apertura eccessiva al relativismo culturale, che potrebbe minare l’identità specifica del cristianesimo.
• Interpretazioni moderne: Nelle interpretazioni moderne, il sacro furto viene spesso riletto alla luce delle sfide della globalizzazione e del dialogo interreligioso. Alcuni autori sottolineano l’importanza di un approccio critico e selettivo nei confronti delle altre culture, evitando un’assimilazione acritica.

Conclusione

Il concetto del sacro furto, pur essendo oggetto di dibattito e di diverse interpretazioni, rimane un elemento fondamentale del pensiero cristiano. Esso ci invita a un dialogo costruttivo con le altre culture, valorizzando tutto ciò che di buono e di vero esse contengono, senza però rinunciare alla specificità della nostra fede.