Tres sombreros de copa, obra de Mihura

dalla Tesina “Realtà e apparenza” per liceo linguistico

di Nicola Diomaiuto

Si desde un lado encontramos madame Bovary que, desillusionada frente a la realidad asi diferente de la que leia en sus romances, se suicida viendo sus suenos destruidos, del otro, Dionisio, el protagonista de Tres sombreros de copa, obra de Mihura, demasiado temoroso de dejar sus costumbres se contenta satisfecho de su gris existencia aun he tenido la posibilidad de ” tenirla con color vivaces ” . Esta obra fue escrita al final de la guerra civil espanola, cuando la presencia de una ferrea censura y la existencia de condicionamientos sociologicos, favorecian la creacion de un teatro evasivo que sirviera de diversion a los espectadores. Una amplia nomina de dramaturgos se entrego a la confeccion de unas piezas triviales que no tenian otro proposito que provocar la hilaridad del publico. Fueron comedias que narraban sucesos inverosimiles, con la pretension de satirizar la societad de su tiempo. Los resortes para producir las risas fueron: el juego verbal, el equivoco continuo, la sarta de chistes y las situaciones mas disparatadas. Entre los autores de este periodo encontramos, como ya hemos dicho, Miguel Mihura. Madrileno, hijo de un actor, se dedico muy joven a excribir textos y dibujos comicos. Sus comedias se caracterizan por denunciar lo absurdo de la existencia cotidiana y la variedad de los valores. Para elaborar esta denuncia, Mihura incorpora una acumulacion de disparates que esa sociedad acomete. La critica social se basa en la dimostracion del vacio que contienen los topicos, poniendo de manifiesto que lo unico que los apoya es la inercia mental de los humanos. La trayectoria de Mihura comienza con Tres sombreros de copa. Pero la obra no fue comprendida y pasaron veinte anos hasta su esreno. Su decepcion fue terrible y anos mas tarde confesaria que cambio la trayectoria hasta escribir un teatro comercial y de consumo porque encontro demasiadas dificultades. El autor tuvo que podar su ambrosa imagination, frenar su libertad creadora, someter su conformismo a la mentalidad conformista de su publico. Tales renuncias quedan compensadas por el indudable progreso en cuanto a su maestria teatral. A pesar de sus concesiones el mismo autor ha afirmado que todo su teatro responde a una misma linea: ” ocultar mi pesimismo, mi melancolia, mi desencanto por todo, bajo un disfraz burlesco “. Junto a comedias que son puro pasatiempo hay otras en las que sigue latiendo la idea que constituye la base de la concepcion de la vida: el choque entre individuo y sociedad, cosa que provoca su radical descontento ante un mundo de convenciones que atenazan al hombre y le impiden ser feliz. Miguel Mihura escribio Tres sombreros de copa en 1932, segun sus proprias palabras para distraerse. En ella se proyectan experiencias personales: por una parte, un viaje que hizo con una compania comica durante la cual se enamoro de una bailarina; por otra la roptura amorosa con una novia suya, aunque en la obra ocurre lo contrario. Fue una obra escrita con amor y melancolia, pero con una espontaneidad e inspiracion inigualables. En su contenido se alian el humor y la tristeza e incluso el patetismo, como afirma su autor referiendose a la ultima escena. Sin embargo, lo mas sorprendente de la obra era el tratamiento formal que debe mucho al vanguardismo anterior a la guerra. Lo mas novedoso de la obra estaba en el einverosimil, lo desorbidado, lo incongruente, lo absurdo, lo arbitraio y el inconformismo como lucha entre lo comun y lo topico. Estos aspectos son los que han hecho de la obra una de las cimas del teatro espanol contemporaneo y una obra perdurable.

“Tres sombreros de copa” es una farsa que nos pone tristes. En su fondo, bajo el disfraz burlesco se esconde un tema tragico: la frustracion absurda. El protagonista, Dionisio, es un joven burgués que pasa su ultima noche de soltero en la habitacion de un hotel de provincias, ya que al dia siguiente se va a casar con Margarita. Aqui conoce a Paula, una bailarina que lo confunde con un malabarista, Antonini, y asì empieza toda unas series de enganos que portaran los dos a malograr tontamente y para toda la vida una estupenda felicidad. Dionisio, qui pertenece a un mundo tradicional y hecho de normas y convenciones establecidas, descubre por medio de Paula una manera distinta de vivir, de entender el mundo y de alcanzar la felicidad; gracias a la joven, conoce la posibilidad de una existencia màs imaginativa y libre y se olvida por unas horas del mundo monotono y provinciano al que pertenece, dejando de ser un joven cursi y apocado y convertiendose en un hombre imaginativo y bohemio. Paula se muestra como una mujer radicalmente distinta no solo por su joventud y atractivo fisico, sino sobre todo por su modo de entender la vida. Sin embargo, cuando en el momento culminante de la accion, deba decidirse entre Paula y Margarita, Dionisio no se atrevera a cambiar de vida, y opta por casarse con su novia de siempre, regresando a su mediocre existencia. La felicidad experimentada por Dionisio ha sido solo un sueno, una quimera imposible, pues la vida burguesa ( es decir la presion social ) termina por absorber a todo individuo que forme parte de la sociedad. Asi pues Dionisio no logra conseguir su sueno: ser libre para ser feliz. En efecto el final no podia ser diferente porque el “amor” entre Paula y Dionisio estaba fundado desde el principio sobre mentiras: Dionisio no solo no es el malabarista que la joven cree, sino que le oculta a Paula que tiene novia y que se va a casar. Del mismo modo tampoco Paula ha entrado por azar en su habitacion sino que su intencion era sacarle a Dionisio todo su dinero. Pero encontrandose Paula y Dionisio acaban por atraerse porque se complementan: ambos aborrecen el mundo en el que viven y anhelan pertenecer al mundo del otro. Del mismo modo que Dionisio ve en la vida de Paula la posibilidad de la imaginacion y la alegria, la joven bailarina busca en Dionisio una vida en la que predominen el respecto y los buenos sentimientos. Despues una fugaz euforia a los dos jovenes se le impone la cruda realidad: Dionisio el dia siguiente tiene que casarse con Margarita, y Paula no ha conseguido dinero de Antonini. Pero la jovén intenta escapar de la realidad y propone a Dionisio una escapada pero él rechaza la oferta arguiendo que tiene un “negocio”. En realidad, no miente, pues no otra cosa es la boda para el protagonista: un negocio que le proporcionera seguridad y tranquilidad. Pero cuando el protagonista comprende que Margarita no es otra que una mujer cursi, ridicula y vanidosa propone a Paula de huirse con él, pero la joven desenganada, tras haber descubierto que Dionisio tiene novia y que es como todo los demas, se niega tajantemente a irse con él. Amanezca ya el dia de la boda y como una madre Paula comprendiendo que el matrimonio es el destino màs apropriado para un joven burgués como Dionisio, lo ayuda a aciclarse. Se concluia asi ” Tres sombreros de copa” donde estos sombreros no son otro que un mero simbolo de la vida convencional y monotona de la realidad que vence siempre sobre la apariencia, también si esta es gris y aburrida. Los hombres pueden ilusionarse y juegar a aparecer alguien diferente de lo que son en realidad pero al final la verdadera esencia viene siempre fuera y nosotros no podemos sustraernos a ella. Dionisio claudica y se conforma con un mero simbolo, el que da titulo a la comedia, pues al casarse con el sombrero de baile de Paula, el joven lleva a su matrimonio una pizca de esa volatil felicidad que ha rozado por un solo istante y, por su incapacidad de tomar una decision que llo libere de sus ataduras sociales e ideologicas, no ha sabido atrapar. Esta tematica podria ser la de una drama o una tragedia, pero Mihura no pone en tela de juicio el estado de las cosas ni las estructuras sociales, aunque si rechaza las convenciones y la hipocresia que hacen del hombre una victima del medio en que se mueve y que suponen la perdida de sus valores fundamentales y de la capacidad de elegir caminos y formas de conductas. Frente a todo ello el arma que utiliza Mihura es el ridiculo. Lo que hace Mihura es ” llamar estupidos a todos los que, pudiendo vivir, prefieren la fria regularidad de la costumbre a la maravillosa espontaneidad de la vida” . Por eso lo que podia haber sido una tragedia se queda una inmensa farsa. Paula, segun el autor, ” es la unica que se salva de todo lo ridiculo y de todo lo imbecil que la rodea “. Representa la alegria, la belleza, la immaginaciony el rechazo de los convencionalismos. Es la antitesis de la “virtuosa senorita”. Sin embargo, en cierta medida es tambien una victima: ha escapado de una vida llena de miseria y de pena y, ademas, sabemos que ha caido en otras miserias cuando mantiene relaciones con los “odiosos senores”. A pesar de todo acepta de manera lucida su amarga derrota y conserva la ilusion y la inocencia y posee unas enormes ganas de vida plena, de escpar a las servidumbres y a las mezquinidades.

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