Purgatorio XXVII dalla Divina commedia di Dante Alighieri – di Carlo Zacco

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   Sì come quando i
primi raggi vibra

là dove il suo fattor lo
sangue sparse,

cadendo Ibero sotto
l’alta Libra,

   e l’onde in Gange da
nona rïarse,

sì stava il sole; onde
‘l giorno sen giva,

come l’angel di Dio lieto
ci apparse.

Il sole era nella posizione in cui sta
quando sorge (i primi raggi vibra) a Gerusalemme (là
dove il suo fattor lo sangue sparse); mentre l’Ebro (Ibero)
si trova (cadendo) sotto la costellazione della Bilancia,
e le acque del Gange sono riarse dall’ora meridiana (nona);
per cui era il tramonto (lo giorno sen giva) nel
Purgatorio, quando ci apparve l’angelo di Dio.

 – candendo ibero: specie di
ablativo assoluto > si trova;

 – Gange: sta per India: il punto
più occidentale rispetto a Gerusalemme;

 – è mezzogiorno nel Gange > l’alba a
Gerus > tramonto in Purg

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   Fuor de la fiamma stava
in su la riva,

e cantava ‘Beati mundo
corde!’

in voce assai più che la
nostra viva.

 – in su la riva: sul bordo della
cornice;

 – Beati mundo corde, quoniam ipsi
Deum Videbunt;  la beatitudine si adatta alle anime di questa cornice
perché:

1) fa riferimento alla purezza (contrario
della lussuria);

2) fa riferimento alla prossima visione
di Dio; 

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   Poscia «Più non si va,
se pria non morde,

anime sante, il
foco: intrate in esso,

e al cantar di là
non siate sorde»,

   ci disse come noi li
fummo presso;

per ch’io divenni tal,
quando lo ‘ntesi,

qual è colui che ne la
fossa è messo.

 – morde > fa sentire il suo morso
ardente;

 – anime sante: rivolto a
tutte le anime del P.;

 – il cantar > dell’angelo che sta
dall’altra parte della cortina;

 – non siate sorde > prestate
attenzione;

 – divenni..messo > divenni
pallido come un cadavere;

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   In su le man commesse
mi protesi,

guardando il foco e
imaginando forte

umani corpi già veduti
accesi.

Mi sporsi davanti con le mani congiunte e
strette (commesse), guardando il fuoco e immaginando
distintamente (forte) dei corpi umani, come mi era
capitato di vederne, arsi vivi tra le fiamme;

 – già vedute: nelle pubbliche
esecuzioni, sul rogo;

 – commesse > le mani giunte, con
le palme in avanti, come a farsi scudo dal fuoco;

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   Volsersi verso me le
buone scorte;

e Virgilio mi disse: «Figliuol
mio,

qui può esser tormento, ma
non morte.

   Ricorditi, ricorditi! E
se io

sovresso Gerïon ti guidai
salvo,

che farò ora presso più a
Dio?

 – le buone scorte: Virgilio e
Stazio;

 – qui > in Purgatorio;

 – Ricorditi, ricorditi > della
tua lussuria! Già i commentatori antichi facevano riferimento alla
lussuria di Dante, per aver cantato anch’egli (come Arnaut e Guinizzelli)
poesie d’amore;

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   Credi per certo che se
dentro a l’alvo

di questa fiamma stessi ben
mille anni,

non ti potrebbe far d’un
capel calvo.

   E se tu forse credi
ch’io t’inganni,

fatti ver’ lei, e
fatti far credenza

con le tue mani al lembo
d’i tuoi panni.

   Pon giù omai, pon giù
ogne temenza;

volgiti in qua e vieni:
entra sicuro!».

E io pur fermo e contra
coscïenza.

 – alvo > ventre (della fiamma);

 – non..calvo > non cadrà un
capello dal vostro capo; scritturale: capillus de capite vestro non
peribit (Luca, XXI, 18);

 – fatti: avvicinati alla fiamma;

 – far credenza > fatti dare prova
accostando [al fuoco] con le mani un lembo della tua veste;

 – pon giù > riponi;

 – pur fermo: ostinatamente fermo e
contro la voce della coscienza (che lo esorta a fidarsi di Virgilio);

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   Quando mi vide star
pur fermo e duro,

turbato un poco
disse: «Or vedi, figlio:

tra Bëatrice e te è
questo muro».

 – star…duro: continuare a star
ostinatamente fermo; 

 – turbato: perché si accorge che
le sue parole sono state vane, e non riescono a convincere Dante;

 – Beatrice: non gli resta che
giocarsi l’ultima carta;

 – questo muro > è l’unica cosa
che ti separa da Beatrice;

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   Come al nome di Tisbe
aperse il ciglio

Piramo in su la morte, e
riguardolla,

allor che ‘l gelso diventò
vermiglio;

   così, la mia durezza
fatta solla,

mi volsi al savio duca,
udendo il nome

che ne la mente sempre mi
rampolla.

   Ond’ ei crollò la
fronte e disse: «Come!

volenci star di qua?»;
indi sorrise

come al fanciul si fa ch’è
vinto al pome.

 – la mia durezza fatta solla:
specie di ablativo assoluto;

 – durezza > ostinazione;

 – solla > cedevole;

 – rampolla > sgorga a mo’ di
polla, zampilla;

 – crollò la fronte: tentennò il
capo, come a sorridente rimprovero;

 – volenci star di qua?: vogliamo
dunque restarcene di qua?

 – vinto al pome: come si fa con
un fanciullo che si è lasciato convincere con la promessa di un pomo;

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   Poi dentro al foco
innanzi mi si mise,

pregando Stazio che venisse
retro,

che pria per
lunga strada ci divise.

 – che pria…: i tre camminavano
in fila indiana, e Dante era ultimo, dopo Stazio, che lo separava da
Virgilio;

 – lunga strada: per tutta la 7°
cornice, molto stretta;

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   Sì com’ fui
dentro, in un bogliente vetro

gittato mi sarei per
rinfrescarmi,

tant’ era ivi lo ‘ncendio
sanza metro.

   Lo dolce padre mio, per
confortarmi,

pur di Beatrice ragionando
andava,

dicendo: «Li occhi suoi
già veder parmi».

 – sì com: non appena;

 – bogliente vetro: vetro
liquefatto (dal calore);

 – sanza metro: senza misura,
smisurato;

 – Li occhi suoi…: già mi sembra
di vedere i suoi occhi. Anche questa frase è quella di una madre al
fanciullo.

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   Guidavaci una voce
che cantava

di là; e noi, attenti
pur a lei,

venimmo fuor là ove si
montava.

   ‘Venite, benedicti
Patris mei’,

sonò dentro a un lume che
lì era,

tal che mi vinse e
guardar nol potei.

   «Lo sol sen va»,
soggiunse, «e vien la sera;

non v’arrestate, ma
studiate il passo,

mentre che
l’occidente non si annera».

 – una voce: è quella dell’altro
angelo, che li attende al di là delle fiamme per avviarli alla
scala che porta al P.T;

 – attenti pur a lei: sempre
attenti a quella voce;

 – venite: venite, benedetti del
Padre mio;

 – tal > tanto luminoso: come
accadrà praticamente sempre quando vedrà gli angeli in Paradiso;

  – mentre che: fin che;

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   Dritta salia la
via per entro ‘l sasso

verso tal parte ch’io
toglieva i raggi

dinanzi a me del sol
ch’era già basso.

   E di pochi scaglion
levammo i saggi,

che ‘l sol corcar,
per l’ombra che si spense,

sentimmo dietro e io e li
miei saggi.

   E pria che ‘n tutte le
sue parti immense

fosse orizzonte fatto d’uno
aspetto,

e notte avesse tutte sue
dispense,

   ciascun di noi d’un
grado fece letto;

ché la natura del monte
ci affranse

la possa del salir più e ‘l
diletto.

   Quali si stanno
ruminando manse

le capre, state rapide e
proterve

sovra le cime avante che
sien pranse,

   tacite a l’ombra, mentre
che ‘l sol ferve,

guardate dal pastor, che ‘n
su la verga

poggiato s’è e lor di
posa serve;

   e quale il mandrïan che
fori alberga,

lungo il pecuglio suo
queto pernotta,

guardando perché fiera non
lo sperga;

   tali eravamo tutti e tre
allotta,

io come capra, ed ei come
pastori,

fasciati quinci e quindi
d’alta grotta.

   Poco parer potea lì
del di fori;

ma, per quel poco, vedea io
le stelle

di lor solere e più
chiare e maggiori.

   Sì ruminando e sì
mirando in quelle,

mi prese il sonno; il sonno
che sovente,

anzi che ‘l fatto sia, sa
le novelle.

 – Dritta: e quindi
più rapida;

 – verso tal parte:
in direzione tale che io, salendo, proiettavo davanti a me l’ombra
del sole al tramonto; vale a dire, verso levante;

 – E di pochi scaglion…:
e potemmo far saggio, prova, soltanto di pochi gradini…;

 – levare il saggio vuol
dire prendere una piccola parte, un «assaggio» da
qualcosa, per provarne la qualità;

 – che ‘l sol corcar…:
che già sentimmo tramontare il sole dietro di noi, allo spengersi
della mia ombra sul terreno;

 – immense…:
prima che l’orizzonte fosse divenuto tutto ugualmente oscuro (d’uno
stesso aspetto) nella sua immensità…

 – tutte sue dispense:
tutte le parti a lei assegnate, cioè avesse occupato tutte le
zone del cielo; dispensa nel senso di «parte assegnata»;

 – la natura del
monte: la legge naturale del purgatorio, dove non si può
procedere dopo il tramonto del sole.

– ci affranse:
ci abbatté, ci fiaccò, la forza e il desiderio stesso (la possa e
il diletto) di salire;

 – manse: mansuete
(Lat.);

 – state rapide e
proterve: che già sono state, durante il giorno, veloci sui
pascoli e ardite, irrequiete;

 – avante che
sien pranse: prima che abbiano pranzato;

 – guardate dal
pastor: dipende da si stanno;

 – e lor di posa serve:
e concede loro riposo;

 – e quale il mandrian:
come il mandriano, che abita in estate fuori della sua
casa (nelle baracche provvisorie), trascorre la notte
sdraiato presso il suo gregge quieto, attento a che le belve
(s’intende i lupi) non lo disperdano (< lat. expergere);

 – fasciati:
tutti avvolti, racchiusi, da una parte e dall’altra, dall’alta parete
del monte;

 – del di fori:
della volta celeste;

 – ma, per quel poco…:
in quel poco di cielo, Dante vede splendere le stelle più luminose e
più grandi del solito;

 – ruminando:
così meditando, e così guardando in alto le stelle…;

 – anzi che ‘l fatto
sia…: prima che le cose accadano, già sa profeticamente le
notizie (le novelle) di ciò che accadrà.

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   Ne l’ora, credo, che de
l’orïente

prima raggiò nel monte
Citeréa,

che di foco d’amor par
sempre ardente,

   giovane e bella in sogno
mi parea

donna vedere andar per una
landa

cogliendo fiori; e cantando
dicea:

   «Sappia qualunque il mio
nome dimanda

ch’i’ mi son Lia, e vo
movendo intorno

le belle mani a farmi una
ghirlanda.

   Per piacermi a lo
specchio, qui m’addorno;

ma mia suora Rachel mai
non si smaga

dal suo miraglio, e siede
tutto giorno.

   Ell’ è d’i suoi belli
occhi veder vaga

com’ io de l’addornarmi con
le mani;

lei lo vedere, e me l’ovrare
appaga».

 – Ne l’ora, credo…: nell’ora
antelucana, quando dalla parte d’oriente la stella di Venere irradiò
per prima la sua luce sul monte;

 – Musicalità dei versi;

 – landa: spazio aperto e piano;

 – cogliendo… cantando: i due
gerundi esprimono la leggerezza dell’andare, e la dolcezza
della melodia;

  – a lo specchio: lo specchio
rappresenta la stessa anima dell’uomo, nella quale si vede Dio;

 – non si smaga: non si distoglie;

 – miraglio < dal provenzale
miralh: specchio;

 – specchio > anima;  occhi
> la realtà divina;

 – con le mani: l’operosità delle
mani è chiaro simbolo della vita attiva;

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E già per li splendori
antelucani,

che tanto a’ pellegrin
surgon più grati,

quanto, tornando, albergan
men lontani,

   le tenebre fuggian da
tutti lati,

e ‘l sonno mio con esse;
ond’ io leva’mi,

veggendo i gran maestri già
levati.

   «Quel dolce pome che
per tanti rami

cercando va la cura de’
mortali,

oggi porrà in pace le tue
fami».

   Virgilio inverso me
queste cotali

parole usò; e mai non furo
strenne

che fosser di piacere a
queste iguali.

   Tanto voler sopra voler
mi venne

de l’esser sù, ch’ad ogne
passo poi

al volo mi sentia
crescer le penne.

 – antelucani: che precedono la
luce;

 – che tanto…: che tanto più
graditi sorgono ai pellegrini, quanto più sono vicini a casa nel viaggio
di ritorno;

 – Quel dolce pome…: quel
frutto che gli uomini vanno affannosamente cercando per vie e modi
diversi (per tanti rami) è metafora della felicità terrena,
che oggi Dante potrà raggiungere, entrando nel Paradiso terrestre;

 – strenne: annunzi augurali;
presso i romani un dono con valore augurale offerto il primo
gennaio a parenti e amici;

 – crescer le penne: crescer le
ali, cioè la forza per salire, andando ormai come se volassi.

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   Come la scala tutta
sotto noi

fu corsa e fummo in
su ‘l grado superno,

in me ficcò Virgilio li
occhi suoi,

   e disse: «Il temporal
foco e l’etterno

veduto hai, figlio; e se’
venuto in parte

dov’ io per me più oltre
non discerno.

   Tratto t’ho qui con
ingegno e con arte;

lo tuo piacere omai prendi
per duce;

fuor se’ de l’erte
vie, fuor se’ de l’arte.

   Vedi lo sol che
‘n fronte ti riluce;

vedi l’erbette, i fiori
e li arbuscelli

che qui la terra sol da sé
produce.

   Mentre che vegnan
lieti li occhi belli

che, lagrimando, a te venir
mi fenno,

seder ti puoi e puoi andar
tra elli.

   Non aspettar mio dir più
né mio cenno;

libero, dritto
e sano è tuo arbitrio,

e fallo fora non fare a suo
senno:

   per ch’io te sovra te
corono e mitrio»

 – corsa: percorsa;

 – temporal foco: hai visto le
pene temporanee (del Purgatorio) e quelle eterne (dell’Inferno);

 – in parte..: nel luogo
(il Paradiso) dove io (la ragione umana), con le mie forze
(per me) non posso guidarti;

 – ingegno/arte: con la ragione, e
con la sua applicazione;

 – per duce: per guida: fai quello
che ti piace;

 – erte/arte: ripide/strette (<
artae); in senso spirituale;

 – lo sol: già simbolico: la
grazia divina;

 – erbette…arbuscelli:
prefigurazione del paradiso terrestre;

– mentre che: finché non viene
Beatrice;

 – lieti: ma saranno tutt’altro
che lieti, in effetti;

  – libero: dal peccato;  
dritto: raddrizzato;

 – sano: integro;   arbitrio:
volontà;

 – fallo…senno:  sarebbe
(fora) un errore (fallo) non comportarsi secondo la sua volontà
(a suo senno);

 – io..mitrio: io ti proclamo
padrone di te stesso;

 – corono e mitrio: dittologia
sinonimica: pongo sopra il suo capo la mitra e la corona;