Arte egizia

EGIZI

STORIA

–
Divisione » Predinastico 4500 – 3007 (prima delle dinastie)

» Protodinastico 3007 – 2682 (I-II dinastia)

» Antico Regno 2649 – 2152 (III-VI dinastia)

» I periodo intermedio 2152 – 2065 (VII-XI dinastia)

» Medio Regno 2065 – 1781 (XI-XII dinastia)

» II periodo intermedio 1781 – 1550 (XIII-XVII dinastia)

» Nuovo Regno 1550 – 1291 (XVIII dinastia)

» Periodo Ramesside 1291 – 1069 (XIX-XX dinastia)

» III periodo intermedio 1069 – 664 (XXI-XXV dinastia)

» Epoca Tarda 664 – 30 (XXVI-XXXI dinastia)

» Conquista romana 30 a.C. – 313 d.C.

– È una civiltà del fiume, compresa nella mezzaluna fertile (si sviluppa lungo il fiume Nilo)

– Nel III millennio si afferma l’autorità del faraone (capo di una gerarchia religiosa)

– Accanto al sovrano c’era il clero e gli amministratori dell’economia

– Principali aspetti dell’arte egizia rimangono immutati sebbene con delle sfumature

– Compito artista » non è nelle capacità di innovazione ma nella precisione esecutiva

– Stile egizio »
scelta di criteri rigidi che governano la raffigurazione

» obbiettivo non è la verosimiglianza ma cogliere l’essenziale dell’oggetto

» rappresentazione dell’oggetto sulla base della conoscenza

» le arti figurative non devono ingannare (no illusionismo no prospettiva perché

nasconde delle parti della realtà » es: giardino di Nebamun)

» l’attenzione al particolare non si traduce perciò in realismo

» riproduzione non è una copia, ma la rappresentazione dei tratti distintivi

– Antico Regno »
riunificazione del regno dal faraone Djoser segna inizio di quest’età

» numerose sculture dei sovrani scolpite frontalmente, per l’idea di rigidità

» le immagini vengono idealizzate, quasi astratte

» le caratteristiche del sovrano (potenza, ieraticità) creano il distacco tra il faraone e il suddito (comune mortale)

» nascita del monumento funebre = dimora per la vita eterna del faraone

– Nuovo Regno »
svolta nel campo espressivo » sta nella scelta diversa di temi e nella raffinata tecnica esecutiva

» esclusione dalla rappresentazione lo scorrere del tempo (dà senso di eternità)

» la funzione di ciò è propagandistica = ispira fiducia e sicurezza al suddito

» il ripetersi degli stessi elementi rappresenta un individuo specifico

» resa plastica delle forme serve a dare vitalità alla scultura (guance, labbra)

INNOVAZIONI

– Miglioramento nella tecnica artistica

– Maggiore naturalismo delle figure umane a causa della conoscenza più approfondita dell’anatomia umana

– Progettazione dell’opera su due piani (non conoscevano la tridimensionalità) come gli altri popoli precedenti ma tentativo di dare una continuità alla forma

» era come se scolpissero un disegno pensato in una dimensione e poi nell’altra

» pensano la scultura prima sul piano frontale poi su quello laterale

» essendo come un disegno erano essenziali i contorni e le linee

– Non c’è un’innovazione sei soggetti di rappresentazione (sono sempre sovrani)

– Il passo è nel modo di rappresentarli, nella resa degli stessi temi, dello stesso codice

» altezza delle statue è ciclopica rispetto a quelle babilonesi

– Non prendono in considerazione la natura, non guardano il soggetto con l’intento di
raffigurarlo simile, ma vogliono raffigurare il faraone (per questo i volti sono uguali tra loro)

» i babilonesi invece vedevano nella natura un passaggio obbligato per la realizzazione

» progressiva astrazione dei soggetti, raffigurazione di quello che sono, non di come sono

» la rappresentazione è realistica (viene comunque raffigurato eccellentemente l’uomo)

– Scopo arte egizia »
raffigurare e riproporre ciò che è eterno della natura (faraoni uguali)

» viene eliminato il divenire dalla rappresentazione artistica

» scolpendo il faraone non rappresentano la persona ma il dio che è garante

dell’eternità del regno (ciò che è divino è eterno)

– Usano la trasposizione = intento di trovare un linguaggio, un codice per descrivere la natura ma non imitarla, è
astrarre la natura per evidenziare l’essenziale

MICERINO E SUA MOGLIE

– E’ una statua che rappresenta il faraone abbracciato dalla moglie

– È una scultura di basalto (= pietra dura, resistente, preziosa » caratteristiche proprie anche del faraone » ispira
autorità)

– L’altezza elevata (3 metri) dà rilievo al fatto che il faraone era considerato anche un dio

» i re dei popoli precedenti erano raffigurati con piccole statue perché non erano divini

» innovazione = statua grande per incutere rispetto ai cittadini che la guardavano

» funzione propagandistica dell’arte (perché a vantaggio del faraone)

– È ancorata al supporto » progettata per una visione frontale (ispira timore reverenziale)

– Modo di scolpire » parto da un blocco di pietra, un parallelepipedo

» traccio un reticolato che dia le coordinate principali per orientarsi

» nelle linee in cui c’è una rientranza picchio perpendicolarmente con il martello
fino a creare una rientranza, fino a scavarla a dovere

» c’è un modo diverso di realizzare e soprattutto di ideare il soggetto

– Volto » il volto del faraone e della moglie sono identici

» questo perché il faraone è il modello a cui gli uomini devono fare riferimento

» ha anch’esso espressione ieratica, ma definita e raffinata maggiormente

» faraone è misura e modello di tutto ciò che lo circonda

– Corpo » è proporzionato
(evidenzia una ricerca del dato naturale che è elemento nuovo)

» muscolatura tratteggiata in modo più realistico (avanzamento tecnico)

» conoscevano bene l’anatomia umana (ginocchio, quadricipite come in realtà)

» lo sguardo ieratico indica la dimensione celebrativa a cui tenevano molto

» le altezze di moglie e marito sono identiche » donna ha importanza maggiore per gli Egizi, viene associata alla natura
divina del marito (convenzione simbolica)

» posizione stante = gambe leggermente divaricate con un piede in avanti

– Simbolo come attributo
» barba posticcia e copricapo (richiamano alla divinità)

» gesto della moglie che abbraccia il faraone (faraone è garante della concordia e dà l’esempio su di sé)

» muscolatura (richiama alla forza della sua autorità)

NEFERTITI

– cambiamento della struttura del volto

– Non è più uguale a quello del faraone ma assomiglia di più a quello di una donna

– È una sovrana egizia che regnò verso il 1338 a.C.

CHEFREN

– Statua che rappresenta il faraone sul trono

– È raffigurato il simbolo dell’alto e del basso Egitto (sovrano regnava in entrambi i territori)

– Ha le stesse caratteristiche di Micerino

– Ha un falco sulla testa che simboleggia il dio Oro, il dio Sole, che è il faraone

– È una scultura in un blocco unico che quindi rimanda ancora una volta alla
stabilità, fermezza che il faraone doveva ispirare al suo popolo

– Con questa statua si può dedurre che gli egizi progettavano la statua prima
frontalmente e poi lateralmente

NEBABUM

– E’ un dignitario egizio che alla sua morte ha voluto costruirsi una tomba
decorandone le pareti e facendosi scolpire una statua che raffigurava lui e sua
moglie

– I volti dei coniugi sono identici tra di loro e a loro volta sono uguali a
quelli di Micerino e la moglie » un comune cittadine, un umano viene
raffigurato come il faraone (nel volto del faraone c’è il mio)

» gli egizi concepivano il loro volto (e quindi se stessi) con quello del faraone quindi del dio

» l’autorità di ciascuno è grande tanto quella del faraone (hanno la stessa posizione solida)

» anche io sono destinato a qualcosa di eterno perché adoro un dio eterno–
Affresco » è evidente la mancanza della prospettiva e la costruzione gerarchica

» la donna è più piccola dell’uomo perché meno importante (la figlia la più piccola)

» gli animali sono rappresentati in maniera perfetta e nel modo più realistico

» avrebbero potuto fare lo stesso con l’uomo ma non è quello lo scopo

» scopo della riconoscibilità = rappresentazione che evidenzia i tratti caratteristici

» occhio, spalle viste frontalmente; gambe, viso, visti di profilo

– Affresco del giardino
» rappresenta una piscina all’interno di un giardino

» la piscina è vista dall’alto, mentre gli alberi sono visti frontalmente

» il disegno sembra realizzato secondo un modello simile alle proiezioni ortogonali (gli egizi erano molto avanzati)

» tutto è riconoscibile secondo il punto di vista che lo identifica

» fanno coincidere il piano della piscina sul piano da disegno (muro)

» gli alberi sono costruiti tirando delle parallele abbassando o alzando

il registro a seconda che la fila di alberi sia più vicina o più lontana

» gli alberi a sinistra invece vengono ruotati come le proiezioni

» gli animali non coincidono con il piano della piscina (sono di profilo)

ARCHITETTURA

MASTABA

– In egiziano significa “panca, banco”

– È una costruzione a tronco di piramide costituita da un unico zoccolo (blocco
di mattone e calcare) che è posto al di sopra della tomba del faraone, nascosta
sottoterra, raggiungibile con uno stretto passaggio verticale

– Dentro lo zoccolo c’era un piccolo tempio con cui si eseguivano i riti
funebri per la salma

– Iniziano a comparire da quando il faraone Menes riunificò l’Alto e il Basso Egitto

– Sono quindi anche il simbolo di una nuova coscienza
che si era insinuata negli egiziani, la coscienza di far parte di un popolo
grande, potente, prosperoso, la stessa coscienza che aveva spinto i sumeri a
raffigurare il re Gudea con la loro scrittura cuneiforme come ornamento della
veste (solo loro sapevano scrivere e quindi se ne vantavano)

– La tomba del sovrano diventa il segnacolo della potenza del regno, abbastanza
ricco, fiorente per potersi permettere di costruire un edificio simile

– Per la costruzione ci volevano uomini che estraessero la pietra + chi la
trasportasse (in Egitto non c’erano pietre calcaree) + muratori per realizzarla
+ ingegneri per progettarla

– Per questo motivo nel tempo diventa sempre più importante la costruzione delle
tombe dei faraoni, che diventano a mano a mano sempre più belle ed imponenti

– La salma veniva accompagnata da statue, oggetti appartenuti al morto

– Tranne il tempio, il resto dello zoccolo era pieno perché non c’erano ancora le
conoscenze adatte a costruire un edificio saldo e completamente cavo al suo
interno

PIRAMIDI

– Compaiono le prime piramidi sotto il regno del faraone Gioser (2700 a.C.)

– L’accesso alle piramidi è concesso solo alla famiglia del faraone e alla casta
sacerdotale

– La forma piramidale è associata al dio Rah (il faraone era il figlio di Rah, del dio sole)

– Gli spigoli delle piramidi coincidono con i quattro punti cardinali (segno delle
loro conoscenze più sviluppate rispetto alle altre popolazioni)

» anche la loro posizione è simbolica perché è segno che anche le stelle (dei) centrano con la terra

– Sono tutte posizionate ad ovest rispetto al fiume Nilo

» a ovest del fiume c’era la “città dei morti” mentre a est la “città dei vivi”

» il sole tramonta a ovest e sorge ad est (tramonto del sole associato alla morte mentre l’alba

è associata alla nascita, alla vita)

» a ovest c’erano solo le piramidi e le baracche di coloro che lavoravano alla costruzione

– Attorno alle piramidi » nascono città costituite da coloro che ci lavoravano

» si sviluppa un commercio fiorente che arricchisce l’Egitto

– Prime piramidi »
erano riservate solo alle salme dei faraoni, la sua famiglia e i funzionari

» la camera funeraria è sottoterra e la struttura è sostanzialmente piena

» sono chiamate “a gradoni” perché costruite con il sovrapporsi di gradoni di

pietra l’uno più piccolo dell’altro, ma con il centro in comune

» non c’erano abbastanza conoscenze per riprodurre una piramide vera, con

gli spigoli e le facce lisce, loro intento originale

» la camera funeraria era racchiusa da un recinto (da sempre simbolo di

luogo sacro, come lo testimoniano le ziqqurat e le torri templari)

– Evoluzione » dal 2005
a.C. le conoscenze matematiche, fisiche si evolvono (in 200 anni arrivano alla

perfezione delle conoscenze per costruire nel modo migliore le piramidi)

» cambia il modo di costruire le piramidi, affinano le loro capacità

» al posto di tanti gradoni ma con grande dislivello di ampiezza, costruiscono un

numero maggiore
di gradini più piccoli, in distanza ravvicinata tra di loro

» questo rende meglio l’idea di continuità che non sapevano realizzare

» i gradoni venivano rivestiti trasversalmente di lastre di calcare lavorate su

misura delle facce (solo in seguito di granito, più pesante e prezioso)

» vengono usati questi materiali perché si inseriscono completamente con

l’ambiente circostante creando un effetto di riflessione

» le lastre non venivano fissate con nulla (la calce venne con i romani)

» stavano in piedi grazie ad un calcolo matematico: altezza/spigolo piramide

» grazie a questo rapporto le lastre non scivolano ma si incastrano tra di loro

» il terreno veniva livellato per renderlo più adatto alla costruzione

» per essere sicuri della pendenza utilizzano come noi la bolla

» con i pochi mezzi che avevano sono arrivati ad un livello di costruzione perfetto

– Cheope » non è un’unica
piramide, ce ne sono di più piccole nelle vicinanze dedicate alla

moglie del faraone e ai dignitari del figlio di Rah

» si sviluppano due templi, uno a monte e uno ai piedi della piramide

» questi simboleggiano il percorso del faraone, dal mondo dei vivi a quello dei morti

» ha un angolo di 52° è la piramide più alta che esista (Chefren 51°, Micerino 40°)

» la pendenza massima del terreno su cui è costruita è di 18 mm (pochissimo)

» la costruzione di questa piramide è durata 20 (complesso) -30 (struttura esterna) anni

» 1 milione di lavoratori + 100.000 taglia pietre specializzati

–
Interno » con le piramidi a fasce lisce iniziano ad utilizzare anche lo spazio interno

» all’inizio costruiscono su perimetri murari paralleli

» costruiscono una forma a tetto su cui si scarica tutto il peso delle pareti

» ricavano così lo spazio per la tomba + pareti da affrescare + stanzette per scaricare il peso

» è un abbozzo dell’idea di arco moderno

Tecnologia Disegno Progettazione

Gilbert Keith Chesterton

Luigi Gaudio

Arte egizia

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Gilbert Keith Chesterton

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Appunti sull’arte egizia, pittura, scultura e architettura

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