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28 Dicembre 2019Questa poesia di Guido Guinizzelli, precursore dello stilnovismo, esprime l’idea che l’amore autentico può esistere solo in un cuore nobile
Testo della canzone
“Al cor gentil rempaira sempre amore” Al cor gentil rempaira sempre amore Foco d’amore in gentil cor s’aprende Amor per tal ragion sta ’n cor gentile Fere lo sol lo fango tutto ’l giorno: Splende ’n la ’ntelligenzïa del cielo Donna, Deo mi dirà: «Che presomisti?», |
Parafrasi Al cor gentil rempaira sempre amore L’amore trova sempre rifugio in un cuore nobile, così come l’uccello trova rifugio nel verde del bosco; né amore esistette prima che il cuore nobile, né il cuore nobile prima che amore: appena il sole fu creato, subito fu anche la luce splendente, e non esisteva luce prima del sole; così amore trova posto nella nobiltà allo stesso modo in cui il calore trova posto nella chiarezza del fuoco.Foco d’amore in gentil cor s’aprende Il fuoco dell’amore si accende nel cuore nobile, così come la virtù si accende nella pietra preziosa, che non riceve il suo valore dalla stella fino a quando il sole non la rende luminosa; dopo che il sole ha eliminato ciò che è vile, la stella dona valore: allo stesso modo il cuore che è fatto dalla natura, elevato, puro, nobile, viene innamorato da una donna che è come una stella.Amor per tal ragion sta ’n cor gentile L’amore trova posto nel cuore nobile così come il fuoco trova posto sulla cima del candelabro: brilla con piacere, chiaro, sottile; non potrebbe stare in altro modo, tanto è fiero. Così una natura corrotta rifiuta l’amore come l’acqua rifiuta il fuoco per la sua freddezza. L’amore trova rifugio nel cuore nobile per la sua naturale affinità, come il diamante si trova naturalmente nel ferro della miniera. Fere lo sol lo fango tutto ’l giorno: Splende ’n la ’ntelligenzïa del cielo Donna, Deo mi dirà: «Che presomisti?» |
Analisi e Commento
Analisi Tematica
Questa visione si inserisce nel contesto della tradizione stilnovistica, che idealizza l’amore come forza purificatrice e spirituale, intrinsecamente legata alla nobiltà d’animo.
Metafore e Simbolismi
Guinizzelli utilizza molte metafore per esprimere la sua visione dell’amore e della nobiltà:
– Amore e Cuore Nobile: Il rapporto tra amore e cuore nobile è paragonato a quello tra luce e sole, e tra calore e fuoco. Questi elementi sono indissolubili e coesistono naturalmente.
– Virtù e Pietra Preziosa: La virtù è paragonata al valore che una stella conferisce a una pietra preziosa dopo che il sole l’ha purificata.
– Fuoco e Candelabro: L’amore brilla nel cuore nobile come il fuoco sulla cima di un candelabro, suggerendo che l’amore è qualcosa che illumina e rende evidente la nobiltà.
Contrasti
Guinizzelli contrappone la nobiltà di cuore alla viltà:
– Fango e Sole: Il fango resta vile anche se illuminato dal sole, così come un uomo non può essere veramente nobile solo per discendenza se manca di un cuore nobile.
– Acqua e Fuoco: La natura corrotta rifiuta l’amore come l’acqua rifiuta il fuoco, evidenziando che l’amore non può esistere in un cuore vile.
Visione Celeste
La poesia si conclude con una riflessione teologica, in cui Guinizzelli immagina di essere giudicato da Dio. Si giustifica dicendo che la donna amata aveva sembianze angeliche, quindi amare lei non era un errore, poiché la bellezza e la nobiltà terrena riflettono quella divina.
Commento
Guido Guinizzelli, con questa poesia, offre un profondo elogio della nobiltà d’animo e dell’amore spirituale. La sua visione si basa su una stretta interconnessione tra amore, virtù e nobiltà, un tema che sarà centrale nella poesia stilnovistica. La sua capacità di usare immagini e simbolismi per trasmettere concetti complessi e la sua riflessione teologica rendono questa poesia un capolavoro della letteratura medievale, ponendo le basi per i successivi sviluppi poetici di Dante e Petrarca.
Audio Lezioni di Letteratura delle origini, duecento e trecento del prof. Gaudio
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