Alla primavera o delle facole antiche di Giacomo Leopardi

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Alla primavera o delle facole antiche di Giacomo Leopardi è una canzone che esalta il mondo ancestrale, nel quale gli uomini vivevano felici e ignari dei tormenti della società moderna

prof. Luigi Gaudio

Giacomo Leopardi – Canti, VII

parafrasi interlineare di Carlo Zacco

Canti

VII – Alla primavera

1	Perché	il sole ristori	i celesti danni,	e perché	zefiro	avvivi	l’aure inferme
1	Benché	il sole ripari	i danni prodotto dall’inverno	e benché	il vento primaverile	dia vita	all’insalubre aria

onde	la grave ombra	delle nubi	s’avvalla	fugata, e sparta;	gli augelli	credano
dal quale (Zef.)	la pesante cortina	delle nubi	scende a valle	messa in fuga e dispersa;	benché gli augelli	affidino

il petto inerme al vento	e la diurna luce	induca	alle commosse belve	novo d’amor desio,	nova
il petto indifeso al vento	e la luce del giorno	infonda	negli animali agitati	un nuovo desiderio amoroso,	nuova

speranza	ne’ penetrati boschi	e fra le sciolte pruine;	forse	alle menti umane	stanche
speranza di vita	nei boschi penetrati (dalla luce)	e fra la brina sciolta;	forse per questo	alle menti umane	stanche

e sepolte	nel dolor	riede	la bella età,	cui	la sciagura	e l’atra face	del ver	consunse
e affondate	nel dolore	torna	l’età giovanile,	che	la sciagura	e la cupa fiaccola	della verità	consumò

innanzi tempo?	non sono	al misero	i raggi di febo	ottenebrati e spenti	in sempiterno?	ed anco
prematuramente?	non sono forse	al mortale	i raggi del sole	oscurati e spenti	per sempre?	e ciò nonostante

primavera odorata,	inspiri	e tenti	questo gelido cor,	questo	ch(e) impara	nel fior
primavera odorosa,	vuoi ispirare	e mettere alla prova	questo gelido cuore,	questo	che sperimenta	già nel fiore

degli anni suoi	vecchiezza amara?
dei suoi anni	una vecchiaia insopportabile?

2	Vivi tu, vivi,	o santa natura?	vivi e il dissueto orecchio	accoglie il suono	della voce materna?	Già
2	Vivi tu, vivi,	o divina natura?	vivi e l’orecchio disavvezzo	accoglie il suono	della tua voce materna?	Un tempo

i rivi	furo	albergo,	i liquidi	fonti	albergo	e specchio placido	di candide ninfe,	arcane danze
i fiumi	furono	sede.	e le limpide	fonti	sede	e specchio tranquillo	per candide ninfe,	misteriose danze

d’immortal piede	scossero	i gioghi ruinosi	e l’ardue selve	(oggi nido romito	de’ venti):
di creature divine	percossero	le cime scoscese dei monti	e le selve intricate	(oggi dimora solitaria	dei venti):

e il pastorel	ch(e) adducea	le agnelle sitibonde	all’ombre meridiane	incerte	ed al fiorito margo
e il pastore	che conduceva	le agnelle assetate	sotto l’ombra pomeridiana	tremolanti	e sotto il fiorito margine

de’ fiumi,	udì sonar	arguto carme	d’agresti Pani	lungo le ripe;	e vide l’onda tremar,	e stupì
dei fiumi,	udì suonare	un canto sonoro	di divinità silvane	lungo le rive;	e vide le acque muoversi,	e si meravigliò

che	la Diva faretrata	scendea	ne’ caldi flutti	non palese al guardo,	e tergea
poiché	la dea portatrice di frecce (Diana)	si immergeva	nelle acque tiepide	senza manifestarsi alla vista,	e puliva

il niveo lato	e le verginee braccia	dall’immonda polve	della sanguigna caccia.
il bianchissimo fianco	e le braccia vergini	dalla sporcizia	della cruenta caccia.

3	Un dì	i fiori e l’erbe	vissero,	vissero i boschi.	Le molli aure,	le nubi	e la titania lampa	fur conscie
3	Un tempo	i fiori e l’erba	vivevano,	vivevano i boschi	L’aria leggera,	le nubi	e il Sole (f.di Titano)	conoscevano

dell’umana gente,	allor che	il viator	seguendo	con gli occhi intenti	alla notte deserta,
gli affanni degli esseri umani,	come quanto	il viandante	seguendo	con gli occhi assorti	nella notte deserta,

te	ignuda	ciprigna luce	immaginò	per le piagge	e i colli,	te compagna	alla via,	te pensosa
te	o limpida	luce lunare	immaginò	per le pianure	e i colli,	te compagna	per la sua via,	te preoccupata

de’mortali.	Che se	altri	fuggendo	gl’impuri cittadini consorzi	e le fatali ire	e l’onte,
delle vicende umane.	Che se	qualcuno	per fuggire	la corruzione della vita sociale	e gli odi mortali	e le turpitudini,

nell’ime selve,	remoto,	accolse	al petto	gl’ispidi tronchi,	credè	viva fiamma
nel profondo delle foreste,	lontano dal mondo,	strinse	al petto	gli ispidi tronchi,	credette che	una fiamma viva

agitar	l’esangui vene,	le foglie	spirar,	e nel doloroso amplesso	[credè]	segreta
scorresse	nelle vene esangui,	che le foglie	vivessero,	e in questo suo doloroso abbraccio	[credette che]	là rinchiuse

palpitar	Dafne	o la mesta Filli,	o la sconsolata prole	di Climene	pianger	quel che
palpitassero	Dafne	o la triste Filli,	o le sconsolate figlie	di Climene	piangessero	colui [Fetonte] che

sommerse	il sole	in Eridano.
fece precipitare	il sole	nel Po.

4	Né	i luttuosi accenti	dell’umano affanno	ferìr	negletti	voi,	rigide balze	mentre
4	Né	le voci dolorose	del dolore umano	colpirono	inascoltate	voi,	rupi scoscese	almeno fino a ché

abitò	le vostre paurose latebre	Eco solinga,	non	vano error de’ venti	ma misero spirto
abitò	i vostri tenebrosi recessi	la solitaria Eco,	la quale non fu	effetto ingannevole dei venti	ma sventurato respiro

di ninfa	cui grave amor,	cui duro fato	escluse	delle tenere membra.	Ella	insegnava
di una nifa	che il disperato amore,	lo spietato destino	fece uscire	dal delicato corpo.	Ella	faceva ripetere

al curvo etra	le non ignote ambasce	e l’alte e rotte nostre querele	per grotte,	per nudi scogli	e desolati alberghi.
alla volta celeste	i dolori a lei ben noti	e i nostri lamenti profondi	per grotte,	per rocce nude	e luoghi solitari.

E te	musico augel	la fama	disse	esperto	d’umani eventi,	che	or vieni	cantando
E te	usignolo	la fama	disse	che eri conoscitore	delle sventure umane,	te che	ora vieni	cantando

il rinascente anno	tra chiomato bosco,	e lamentar	nell’alto ozio	de’ campi	all’aer muto e fosco
la primavera	nel bosco frondoso,	e ti lamentavi	nella profonda quiete	dei campi	nel cupo silenzio notturno

antichi danni	e scellerato scorno	e il giorno pallido	d’ira e di pietà .
le sventure sofferte	e l’infame vendetta	e il giorno fattori pallido	per l’orrore e lo sdegno.

5	Ma	il gener tuo	non cognato	al nostro;	non dolor	forma	quelle tue varie note,
5	Ma	il tuo genere	non è consanguineo	al nostro;	non è il dolore	che ispira	il tuo canto,

e	la bruna valle	asconde	te,	di colpa ignudo,	men caro assai.	Ahi ahi,	poscia che
e	la valle scura	nasconde	te,	privo di colpe,	e molto meno compassionevole.	Ahi ahi,	da quando

le stanze d’Olimpo son vote,	e il tuono,	cieco,	errando	per l’atre nubi e le montagne
le stanze dell’Olimpo sono vuote,	e il tuono,	mero fenomeno naturale,	vagando	per le nubi scure e i monti

dissolve	in freddo orror	a paro	gl’iniqui petti e gl’innocenti,	e poi che	il suol nativo	estrano
annichilisce	in freddo spavento	ugualmente	sia i malvagi che gli innocenti,	e poiché	la terra	estranea

e ignaro	di sua prole	educa le meste anime;	tu vaga natura	ascolta le cure infelici	e i fati indegni
e indifferente	agli uomini	fa crescere le anime infelici;	tu bella natura	ascolta gli infelici dolori	e l’ingiusto destino

de’ mortali,	e rendi allo spirto mio	la favilla antica;	se tu pur vivi,
degli uomini,	e restituiscimi	l’antica capacità di illudermi;	ammesso che tu viva ancora,

e se in ciel,	se nell’aprica terra,	o nell’equoreo seno	s’alberga	cosa veruna	pietosa no,
e ammesso che in cielo,	nella terra assolata,	o nel profondo del mare	si trovi	una qualche traccia	non dico pietosa,

ma spettatrice almeno	de’ nostri affanni.
ma almeno testimone	del nostro dolore.

Audio Lezioni su Giacomo Leopardi del prof. Gaudio

Ascolta “Giacomo Leopardi” su Spreaker.

Carlo Zacco

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