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Questa traduzione dell’Ecloga I delle “Bucoliche” di Virgilio è stata realizzata da Luigi Gaudio, che ha trasformato l’opera in endecasillabi italiani.

Il dialogo tra Melibeo e Titiro riflette la realtà della vita contadina romana, con Melibeo costretto a lasciare le sue terre e Titiro che invece gode della pace grazie alla protezione divina di Augusto.

Temi Principali:

Contrasto tra Esilio e Sicurezza:
- Melibeo rappresenta l’esilio e la perdita della terra natale, costretto a vagare in terre straniere.
- Titiro rappresenta la sicurezza e la pace, mantenendo il suo possedimento grazie all’intervento di un “dio” (Augusto).
Riconoscenza e Fortuna:
- Titiro esprime riconoscenza verso il “dio” che gli ha permesso di mantenere le sue terre e la libertà di pascolare e suonare il flauto.
- Melibeo, pur non invidiando Titiro, riflette sulla sua sfortuna e sulla dissolutezza dei cittadini romani che hanno causato tale situazione.
Il Potere della Libertà:
- Titiro sottolinea come la libertà sia arrivata tardi nella sua vita, permettendogli finalmente di godere della sua terra e delle sue attività pastorali.
Simbolismo della Natura:
- La natura gioca un ruolo centrale nel testo, con riferimenti continui a campi, caprette, faggi e altre immagini pastorali che enfatizzano la connessione tra l’uomo e il suo ambiente.

Questo testo non solo è un dialogo tra due pastori, ma anche una riflessione sulla vita rurale, la protezione divina, e le conseguenze delle azioni politiche e sociali sul popolo.

Testo originale di Virgilio	Traduzione in endecasillabi di Luigi Gaudio
Meliboeus Tītyre, tū patulae recubāns sub tegmine fāgī silvestrem tenuī Mūsam meditāris avēnā; nōs patriae fīnīs et dulcia linquimus arva. nōs patriam fugimus; tū, Tītyre, lentus in umbrā formōsam resonāre docēs Amaryllida silvās. 5	Melibeo: O Titiro, tu riposando all’ombra di quel frondoso faggio vai studiando un boscaiolo canto sul tuo flauto; abbandoniamo le dolci campagne e il suolo della patria, che fuggiamo; tu, o Titiro, calmissimo nell’ombra, fai risuonare nelle selve ombrose con la sua eco il nome di Amarilli.
Tītyrus Ō Meliboee, deus nōbīs haec ōtia fēcit. namque erit ille mihī semper deus, illius āram saepe tener nostrīs ab ovīlibus imbuet agnus. ille meās errāre bovēs, ut cernis, et ipsum lūdere quae vellem calamō permīsit agrestī. 10	Titiro: O Melibeo, un dio, che è l’Augusto, questa graziosa pace mi ha donato: – e per me certo un dio rimarrà sempre; si tingerà spessissimo il suo altare del sangue di un agnello da me tolto. Col suo permesso, come puoi guardare, le mie giovenche posson pascolare e posso or io col flauto ricordare canzoni, suoni e tutto ciò che voglio.
Meliboeus Nōn equidem invideō, mīror magis; undique tōtīs usque adeō turbātur agrīs. ēn ipse capellās prōtinus aeger ago; hanc etiam vix, Tītyre, dūcō. hīc inter dēnsās corylōs modo namque gemellōs, spem gregis, ā, silice in nūdā cōnīxa relīquit. 15 saepe malum hoc nōbīs, sī mēns nōn laeva fuisset, dē caelō tactās meminī praedīcere quercus. sed tamen iste deus quī sit dā, Tītyre, nōbīs.	Melibeo: Non provo certo invidia, t’assicuro, ma il cuore mio dalla sorpresa è colto. Un gran rumor rimbomba per i campi da ogni parte ed anche io stesso, affranto, le capre spingo innanzi al mio cammino; con sforzo questa, o Titiro, trascino: da poco, tra i foltissimi noccioli, ha messo due gemelli, mia speranza, dopo aver partorito su una pietra. Se avessimo pensato saggiamente l’avevan già predetto questo male le querce che dal ciel furon schiacciate. Ricordo ben, non v’è da dubitare. Ma, insomma, dicci, o Titiro, qual è questo gran dio che ha aiutato te.
Tītyrus Urbem quam dīcunt Rōmam, Meliboee, putāvī stultus ego huic nostrae similem, cui saepe solēmus 20 pāstōrēs ovium tenerōs dēpellere fētūs. sīc canibus catulōs similēs, sīc mātribus haedōs nōram, sīc parvīs compōnere magna solēbam. vērum haec tantum aliās inter caput extulit urbēs quantum lenta solent inter vīburna cupressī. 25	Titiro: O Melibeo, quella grande città che chiaman Roma io consideravo come questa città, dove scambiamo le tenere caprette col denaro. I cuccioli alle cagne comparavo, le caprettine alle maestose madri; il grande con il piccol raffrontavo. Questa città fra le altre s’è innalzata come i cipressi fra i cespugli bassi.
Meliboeus Et quae tanta fuit Rōmam tibi causa videndī?	Melibeo: Per qual motivo hai visitato Roma?
Tītyrus Lībertās, quae sēra tamen respexit inertem, candidior postquam tondenti barba cadebat, respexit tamen et longo post tempore venit, postquam nos Amaryllis habet, Galatea reliquit. 30 namque – fatebor enim – dum me Galatea tenebat, nec spes libertatis erat nec cura peculi. quamvis multa meis exiret victima saeptis pinguis et ingratae premeretur caseus urbi, non umquam gravis aere domum mihi dextra redibat. 35	Titiro: La libertà lo sguardo mi ha rivolto benigno, benché tardi sia arrivata, quand’ ero ormai canuto ed invecchiato dopo sì lungo tempo guardò e venne dopo che Galatea mi ha abbandonato e la bella Amarilli mi ha sposato. Infatti, finché Galatea mi tenne, di libertà speranza non mi venne, né possibilità di risparmiare. Quantunque dai recinti carne uscisse e dalle mani mie cacio venisse per il paese ingrato, io sia impiccato se con la destra greve son tornato
Meliboeus Mirabar quid maesta deos, Amarylli, vocares, cui pendere sua patereris in arbore poma. Tityrus hinc aberat. ipsae te, Tityre, pinus, ipsi te fontes, ipsa haec arbusta vocabant.	Melibeo: Alquanto, o Amarilli, mi stupivo che tu invocassi mestamente un divo e che lasciassi pendere – per chi? i dolci frutti nell’albero, lì. Da qui lontano Titiro era andato. Da pini, fonti e arbusti era chiamato.
Tityrus Quid facerem? neque servitio me exire licebat 40 nec tam praesentis alibi cognoscere divos. hic illum vidi iuvenem, Meliboee, quot annis bis senos cui nostra dies altaria fumant, hic mihi responsum primus dedit ille petenti: ‘pascite ut ante boves, pueri, submittite tauros.’ 45	Titiro: Che far? Non esser schiavo non potevo, né altri dei trovare in altro loco. O Melibeo, quel giovin qui vedevo per cui ogni anno sopra i nostri altari per dodici giornate si dà foco. Qui subito rispose alle richieste: “Pascete come prima i vostri buoi ed allevate i tori, miei garzoni”.
Meliboeus Fortunate senex, ergo tua rura manebunt et tibi magna satis, quamvis lapis omnia nudus limosoque palus obducat pascua iunco. non insueta gravis temptabunt pabula fetas nec mala vicini pecoris contagia laedent. 50 fortunate senex, hic inter flumina nota et fontis sacros frigus captabis opacum; hinc tibi, quae semper, vicino ab limite saepes Hyblaeis apibus florem depasta salicti saepe levi somnum suadebit inire susurro; 55 hinc alta sub rupe canet frondator ad auras, nec tamen interea raucae, tua cura, palumbes nec gemere aeria cessabit turtur ab ulmo.	Melibeo: O fortunato vecchio, resteranno per sempre tuoi quei campi e grandi assai benché coperti siano, per lor danno, di sassi in tutta l’area, come sai, e la palude con fangosi giunchi circondi tutti i pascoli oramai. Alle caprette gravide e pesanti non nuoceranno i campi nuovi e strani neppur le offenderà il malsan contagio dei greggi e degli armenti non lontani. O fortunato vecchio, qui nell’agio tra i rivi sacri e i fiumi familiari godrai felice questo fresco ombrato. La siepe che il prossimo steccato da un lato come sempre coprirà, dove le api il salice han mangiato, spesso a dormire là ti inviterà. Dall’altro lato ai piedi di un gran masso all’alba il potatore canterà, né tuttavia le rauche colombelle tue predilette, o la tortorella, di canticchiare mai si stancheranno dall’alto di quell’olmo, dove stanno
Tityrus Ante leves ergo pascentur in aethere cervi et freta destituent nudos in litore pisces, 60 ante pererratis amborum finibus exsul aut Ararim Parthus bibet aut Germania Tigrim, quam nostro illius labatur pectore vultus.	Titiro: Allor leggieri a vol pascoleranno nell’aria i cervi e le onde nelle acque in secco i pesci al lido lasceranno e, dopo lungo errare, 1’un dall’altro, berrà il Parto dall’Arari e il Germano dal Tigri, prima che, dal nostro cuore, sia cancellato il volto di costui.
Meliboeus At nos hinc alii sitientis ibimus Afros, pars Scythiam et rapidum cretae veniemus Oaxen 65 et penitus toto divisos orbe Britannos. en umquam patrios longo post tempore finis pauperis et tuguri congestum caespite culmen, post aliquot, mea regna, videns mirabor aristas? impius haec tam culta novalia miles habebit, 70 barbarus has segetes. en quo discordia civis produxit miseros; his nos consevimus agros! insere nunc, Meliboee, piros, pone ordine vites. ite meae, felix quondam pecus, ite capellae. non ego vos posthac viridi proiectus in antro 75 dumosa pendere procul de rupe videbo; carmina nulla canam; non me pascente, capellae, florentem cytisum et salices carpetis amaras.	Melibeo: Noi invece di qui andremo, chi tra gli Afri da sete presi, e chi nella Scizia presso l’Oassi che la sabbia afferra o tra i Britanni del tutto divisi dalla parte restante della Terra. Ahi, un giorno, dopo innumerevol tempo stupirmi mai potrò di ritrovare tra quei paterni campi qualche spiga mentre rivedo – triste infine – il tetto della capanna mia di zolle pieno, quello che un tempo era il regno mio? Un barbaro soldato può mai avere questi maggesi così coltivati? Possederà mai un Gallo queste messi? Ecco a qual segno la dissolutezza i tristi cittadini ha trascinato. Povero Melibeo, innesta ora i peri tuoi e ordina le viti. E vado via, mio assai felice gregge di quel tempo lontano, e via, caprette, da adesso in poi più non vi scorgerò, sdraiato lieto nel mio antro verde, lontano andar, sospese a un duro colle. Canzoni allegre più non canterò, o caprettine mie, quando del citiso o del salice amaro avrete foglie, il vostro pastorello io non sarò
Tityrus Hic tamen hanc mecum poteras requiescere noctem fronde super viridi. Sunt nobis mitia poma, 80 castaneae molles et pressi copia lactis, et iam summa procul villarum culmina fumant maioresque cadunt altis de montibus umbrae.	Titiro: Malgrado ciò potresti riposare insieme a me stanotte su un giaciglio verde di fronde nella mia casetta. Ho molti frutti e tenere castagne latte rappreso con grande abbondanza. E, si intravede già qui, da lontano, delle capanne fumano i camini e dalla sommità delle montagne più lunghe e scure scendono le ombre.