Giovanni Gentile, il filosofo dell’attualismo

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Giovanni Gentile è stato uno dei più influenti filosofi italiani del XX secolo, esponente di spicco del neoidealismo italiano e figura di riferimento del fascismo.

La sua filosofia, l’attualismo, ha profondamente segnato il pensiero italiano e ha avuto un impatto significativo sulla cultura e sulla politica del suo tempo.

L’attualismo di Gentile

L’attualismo è una filosofia che pone al centro dell’attenzione l’atto puro del pensare. Per Gentile, il pensiero non è una semplice rappresentazione della realtà, ma è l’atto stesso con cui la realtà si costituisce. L’atto del pensare è un’attività creativa, attraverso cui il soggetto e l’oggetto coincidono.

L’io come atto puro: L’io non è una sostanza preesistente, ma è l’atto stesso del pensare. L’io è ciò che pensa, e nel pensare crea il mondo.
La storia come atto: La storia non è una successione di eventi casuali, ma un processo continuo di attuazione dello Spirito.
L’educazione come autoeducazione: L’educazione è un processo di autoformazione, attraverso cui l’individuo realizza se stesso e la propria identità nazionale.

Gentile e il fascismo

Il pensiero di Gentile ha trovato un punto d’incontro con il fascismo, al quale si è avvicinato negli anni Venti. Il suo idealismo, con la sua enfasi sull’azione, sulla volontà e sulla sintesi organica, si prestava a essere interpretato in chiave totalitaria.

- Lo Stato etico: Gentile ha teorizzato uno Stato etico, in cui l’individuo si realizza pienamente attraverso la partecipazione alla vita politica.
- L’educazione fascista: La riforma Gentile della scuola, varata nel 1923, aveva l’obiettivo di formare cittadini fedeli al regime e di diffondere i valori del fascismo.

Critiche al pensiero di Gentile

Il pensiero di Gentile è stato oggetto di numerose critiche, soprattutto per il suo legame con il fascismo e per il suo carattere autoritario.

Totalitarismo: I critici hanno accusato Gentile di aver fornito una giustificazione filosofica al totalitarismo fascista.
Idealismo estremo: L’attualismo è stato accusato di essere un idealismo astratto, che trascura la dimensione materiale della realtà e le contraddizioni sociali.
Politicizzazione della scuola: La riforma Gentile è stata criticata per aver politicizzato la scuola e per aver limitato la libertà di pensiero.

L’eredità di Gentile

Nonostante le critiche, il pensiero di Gentile ha lasciato un segno profondo nella cultura italiana. Le sue idee sull’educazione, sulla cultura e sulla politica continuano a essere dibattute e rielaborate.

L’educazione come formazione dell’uomo: L’idea che l’educazione debba formare l’uomo nella sua interezza è un lascito importante del pensiero di Gentile.
Il rapporto tra individuo e società: La riflessione di Gentile sul rapporto tra individuo e società continua a essere rilevante per comprendere le dinamiche sociali contemporanee.

In conclusione, Giovanni Gentile è stato una figura complessa e controversa della cultura italiana del Novecento. Il suo pensiero, pur presentando aspetti problematici legati al suo coinvolgimento con il fascismo, ha offerto contributi importanti alla filosofia, alla pedagogia e alla cultura italiana.

Gentile e Benedetto Croce: un rapporto complesso

Giovanni Gentile e Benedetto Croce sono stati due dei più importanti filosofi italiani del Novecento, e il loro rapporto è stato segnato da una profonda amicizia iniziale e da una successiva divergenza, culminata in una rottura definitiva a causa delle diverse posizioni politiche assunte durante il fascismo.

Amicizia e collaborazione: All’inizio della loro carriera, Gentile e Croce collaborarono attivamente, condividendo la critica al positivismo e l’interesse per la filosofia idealistica.
Divergenze filosofiche: Nonostante le affinità iniziali, le loro posizioni filosofiche si differenziarono progressivamente. Croce, con il suo storicismo idealistico, poneva l’accento sulla libertà individuale e sulla creatività dello spirito, mentre Gentile, con l’attualismo, enfatizzava l’unità tra pensiero e realtà e il ruolo attivo dello Stato.
La scissione politica: La divergenza filosofica si acuì con l’avvento del fascismo. Croce si oppose fermamente al regime, mentre Gentile lo appoggiò e ne divenne uno dei principali teorici.

La concezione della storia in Gentile

Per Gentile, la storia non è un semplice susseguirsi di eventi, ma un processo continuo di attuazione dello Spirito. La storia è un divenire, un processo dinamico in cui il passato è sempre presente nel presente e il presente proietta il futuro.

L’attualismo nella storia: L’attualismo di Gentile si applica anche alla storia, che è vista come un’eterna presente. Il passato non è qualcosa di morto, ma vive nel presente e lo plasma.
La storia come atto: La storia è un atto di creazione continua, in cui il soggetto storico, attraverso il suo pensiero e la sua azione, dà forma al mondo.
Lo Stato come sintesi storica: Lo Stato è la massima espressione della sintesi storica, in quanto in esso si realizza l’unità di tutti gli aspetti della vita sociale.

L’influenza di Gentile sulla cultura italiana del Novecento

Il pensiero di Gentile ha avuto un impatto profondo sulla cultura italiana del Novecento.

L’educazione: La riforma Gentile della scuola, varata nel 1923, ha profondamente influenzato il sistema educativo italiano, introducendo un modello di scuola incentrato sulla formazione dell’uomo completo.
La cultura: L’attualismo ha ispirato molti intellettuali italiani, influenzando la filosofia, la letteratura e le arti.
Il fascismo: Gentile è stato uno dei principali teorici del fascismo, fornendo una giustificazione filosofica al regime.

Critiche a Gentile:

Totalitarismo: Gentile è stato accusato di aver fornito una giustificazione filosofica al totalitarismo fascista.
Idealismo astratto: Il suo pensiero è stato criticato per essere troppo astratto e disconnesso dalla realtà sociale.
Politicizzazione della scuola: La riforma Gentile è stata accusata di aver politicizzato la scuola, limitando la libertà di pensiero.