Il sesto canto del Purgatorio di Dante vv. 19-78

Discriminazione femminile nella Roma antica e oggi

28 Dicembre 2019

Donne e camorra

28 Dicembre 2019

Categorie

Video su YouTube

Nel sesto canto del Purgatorio di Dante Alighieri, i versi dal 19 al 78 si concentrano sull’ incontro significativo e sul dialogo che si svolge tra Dante e l’ombra di Sordello da Goito, un poeta molto noto all’epoca per il suo impegno politico.

Sordello esprime il suo dolore e la sua frustrazione per il fatto che l’arte e il talento non sono riconosciuti come dovrebbero, e l’Italia viene criticata duramente come un luogo di caos e degrado.

Ma prima dell’incontro con Sordello, nel dialogo tra Dante e Virgilio, Dante esprime dubbi sulla possibilità che le preghiere possano cambiare il decreto divino riguardante le anime in Purgatorio. Virgilio chiarisce che le preghiere non modificano i decreti celesti, ma che l’errore sta nel considerare che una preghiera possa correggere ciò che è già stabilito da Dio. Virgilio parla di Beatrice, che Dante vedrà sulla cima del monte, e raccomanda di non fermarsi troppo su questioni alte e complesse.

Dante e Virgilio si imbattono poi appunto in un’anima che, sola e orgogliosa, li osserva senza parlare, e Virgilio cerca di ottenere da lei indicazioni sulla strada. Alla fine, l’anima rivela di essere Sordello, e i due si abbracciano. Sordello, ex cittadino di Mantova, lamenta il declino dell’Italia, paragonata a una nave senza timoniere e a un bordello, criticando la situazione politica e sociale del suo paese.

Questo passaggio mette in evidenza il tema della speranza e della redenzione, la frustrazione per la corruzione e la crisi dell’Italia, e l’importanza dell’arte e del talento in un contesto di purificazione e riflessione.

Il dialogo riflette i temi contrastanti della speranza e della redenzione dal peccato umano, la frustrazione per la corruzione e la crisi dell’Italia, e l’importanza del riconoscimento e della purezza dell’arte.

Testo e parafrasi

Testo originale dal canto Vi del Purgatorio Vidi conte Orso e l’anima divisa dal corpo suo per astio e per inveggia, com’e’ dicea, non per colpa commisa; 21	Parafrasi Vidi il conte Orso, il cui spirito era separato dal corpo per rancore e invidia, come egli stesso spiegava, non per peccati commessi.
Pier da la Broccia dico; e qui proveggia, mentr’è di qua, la donna di Brabante, sì che però non sia di peggior greggia. 24	Mi riferisco a Pietro da Broccia; e fai attenzione qui, mentre è presente la donna di Brabante, affinché non sia di un gruppo peggiore.
Come libero fui da tutte quante quell’ombre che pregar pur ch’altri prieghi, sì che s’avacci lor divenir sante, 27	Come fui liberato da tutte quelle anime che pregavano altri di pregare per loro, affinché potessero diventare sante,
io cominciai: “El par che tu mi nieghi, o luce mia, espresso in alcun testo che decreto del cielo orazion pieghi; 30	Io iniziai: “Mi sembra che tu, o mia luce, stia negando che, secondo qualche testo, un decreto celeste possa essere cambiato dalle preghiere;
e questa gente prega pur di questo: sarebbe dunque loro speme vana, o non m’è ’l detto tuo ben manifesto?”. 33	E queste anime pregano proprio per questo: sarebbe quindi vana la loro speranza, o non è chiaro il tuo discorso?”
Ed elli a me: “La mia scrittura è piana; e la speranza di costor non falla, se ben si guarda con la mente sana; 36	E lui mi rispose: “Il mio scritto è chiaro; e la speranza di queste anime non è vana, se si guarda con mente sana;
ché cima di giudicio non s’avvalla perché foco d’amor compia in un punto ciò che de’ sodisfar chi qui s’astalla; 39	perché la sommità del giudizio non può essere abbassata perché il fuoco dell’amore compia in un istante ciò che è necessario per soddisfare chi qui si astiene;
e là dov’io fermai cotesto punto, non s’ammendava, per pregar, difetto, perché ’l priego da Dio era disgiunto. 42	E là dove io fermai questo punto, non si emendava, per preghiera, il difetto, perché la preghiera era separata da Dio.
Veramente a così alto sospetto non ti fermar, se quella nol ti dice che lume fia tra ’l vero e lo ’ntelletto. 45	Non fermarti su tale sospetto così elevato, se non te lo dice, che ci sarà una luce tra la verità e l’intelletto.
Non so se ’ntendi: io dico di Beatrice; tu la vedrai di sopra, in su la vetta di questo monte, ridere e felice”. 48	Non so se capisci: parlo di Beatrice; tu la vedrai più sopra, sulla cima di questo monte, ridere e felice.”
E io: “Segnore, andiamo a maggior fretta, ché già non m’affatico come dianzi, e vedi omai che ’l poggio l’ombra getta”. 51	E io: “Signore, andiamo più in fretta, perché ora non sono stanco come prima, e vedi ormai che il pendio proietta ombra.”
“Noi anderem con questo giorno innanzi”, rispuose, “quanto più potremo omai; ma ’l fatto è d’altra forma che non stanzi. 54	“Noi proseguiremo con questo giorno avanti,” rispose, “quanto più potremo ora; ma la questione è di altra natura rispetto al semplice stare.”
Prima che sie là sù, tornar vedrai colui che già si cuopre de la costa, sì che ’ suoi raggi tu romper non fai. 57	Prima che tu arrivi lassù, vedrai tornare colui che ora è coperto dalla costa, affinché tu non rompa i suoi raggi.
Ma vedi là un’anima che, posta sola soletta, inverso noi riguarda: quella ne ’nsegnerà la via più tosta”. 60	Ma vedi là un’anima che, posta sola, ci guarda: quella ci indicherà il percorso più difficile.
Venimmo a lei: o anima lombarda, come ti stavi altera e disdegnosa e nel mover de li occhi onesta e tarda! 63	Arrivammo da lei: o anima lombarda, come ti mostri alterata e disdegnosa e nel muovere gli occhi onesta e lenta!
Ella non ci dicëa alcuna cosa, ma lasciavane gir, solo sguardando a guisa di leon quando si posa. 66	Lei non ci diceva nulla, ma ci lasciava passare, guardandoci solo come un leone quando si posa.
Pur Virgilio si trasse a lei, pregando che ne mostrasse la miglior salita; e quella non rispuose al suo dimando, 69	Tuttavia, Virgilio si avvicinò a lei, pregandola di mostrarci la miglior salita; e lei non rispose alla sua richiesta,
ma di nostro paese e de la vita ci ’nchiese; e ’l dolce duca incominciava “Mantüa…” e l’ombra, tutta in sé romita, 72	ma ci chiese del nostro paese e della nostra vita; e il dolce duca iniziò “Mantova…” e l’ombra, tutta ritirata in sé,
surse ver’ lui del loco ove pria stava, dicendo: “O Mantoano, io son Sordello de la tua terra!”; e l’un l’altro abbracciava. 75	si sollevò verso di lui dal luogo dove stava prima, dicendo: “O Mantovano, io sono Sordello della tua terra!”; e si abbracciarono.
Ahi serva Italia, di dolore ostello, nave sanza nocchiere in gran tempesta, non donna di provincie, ma bordello! 78	Ah, servile Italia, che ospiti dolore, nave senza timoniere in grande tempesta, non signora delle province, ma bordello!