U.SABA – TRIESTE E UNA DONNA – Il torrente: analisi e commento

Testo allocutivo: apostrofe ad un “tu”-> qui è il torrente

-> apostrofe rivolta ad elemento naturale è una delle forme primarie del testo lirico

Tema della relazione amorosa io e tu non è presente, ma testo importante perché inquadra la stessa trama amorosa in una strategia rappresentativa superiore che ci fa cogliere una serie di dinamiche più profonde che agiscono nel provocare e dar forma alla crisi matrimoniale

-> testo che dimostra in che misura a partire da un evento biografico, trasfigurato, assumere valenza superiore

-> idealmente collocazione dell’io di fronte a questo torrente, fiumiciattolo

-> il torrente è di fatto un emblema del rapporto fra soggetto e natura

Allo stesso tempo però nell’ultima strofa il rapporto fra soggetto e questo elemento del paesaggio si interseca con l’evocazione (di nuovo) della madre -> evidente nesso biografico con l’io narrante

-> da questo punto di vista il testo inquadra anche una tematica amorosa in una prospettiva complessiva che è quella della tensione fra quello che vedono tutti e quello che nessuno vede, la malinconia amorosa, o il vero e il pensato o il vero reale da un lato e il vero poetico dall’altro. Un vero reale oggettivo realistico e un vero intuito colto dal poeta.

Al centro di questo testo un altro grande tema: contrapposizione tra

-> condizione necessaria allo sguardo è la solitudine, autoisolamento

-> naturalmente c’è il rischio che si crei però un divario fra ciò che il poeta vede e ciò che gli altri vedono:

     non sempre ciò che il poeta vede viene riconosciuto anche dagli altri come vero e inerente alla realtà

Contrapposizione vero-pensato già da versi 1-2: “Tu, così avventuroso nel mio mito | così povero sei fra le tue sponde.” -> nel pensiero del poeta è avventuroso, ma sul piano della realtà è povero

-> avventuroso–povero: coppia di aggettivi che tematizza al contrasto fra due visioni dello stesso oggetto

-> anche il sistema verbale è costruito su dinamica oscillatoria ambigua: a fine strofa verbo essere implica

     relazione di corrispondenza forte fra pensiero e ciò che è veramente, ma da verbo esseresi slitta a verbo

     appare, più ambiguo -> poi nella terza strofa si ritorna al verbo essere: continua oscillazione fra dimensione

     dell’essere e di apparire che interseca visione osservazione del torrentello così come si presenta davanti agli occhi e vero torrentello che disvela agli occhi del poeta a chi lo può e lo sa guardare

Testo costruito su doppia similitudine -> Scaffai nel saggio le definisce banali e scontate, ma non è proprio così:

-> tuttavia è un’immagine ambivalenteperché questa analogia garantisce la possibilità per soggetto di risalire al passato: il flusso dell’acqua comunemente è connesso ad una idea di trascorrenza unidirezionale che arriva da una parte e va verso una sola direzione, immagine dello scorrere del tempo (A->B);

qui invece l’analogia che poeta istituisce è più singolare: immagine del fiume con il suo scorrere da un punto verso un punto consente all’occhio del poeta di fare idealmente il percorso inverso (B->A), di andare a recuperare nel ricordo la vista di quel fiume percepita nell’infanzia: operazione non banale

-> ribattuto per tre volte è negazione del principio della linearità dello scorrere del tempo, il tempo non è passato, il passato è ancora qui, sempre accessibile per il poeta.

-> analogia sì più tradizionale: quest’acqua è fuggitiva, scorrere ineluttabile del tempo della vita così come

     inevitabile scorrere dell’acqua nel torrente

-> ma il titolare a istituire questa analogia non è il poeta, ma la madre: nel ricordo del bambino a stabilire

     il paragone più banale fra scorrere vita e scorrere tempo, immagine che colpisce il fanciulletto

-> regressione del pdv rappresentativo all’età del fanciullettoche ascolta uno strano confronto

I due paragoni non sono equivalenti ma sono in relazione oppositiva l’uno all’altro:

-> immagine che dà l’io adulto, non l’io bambino, è più complessa, inverte il senso molto più anomalo e inventivo il senso dell’immagine tradizionale affermando illusorietà della irriducibile linearità del tempo

Questo testo è cruciale nella misura in cui mette a tema in modo vistoso questa struttura fondante della presenza del soggetto dell’io all’interno del Canzoniere che è caratterizzata da una marca di diversità rispetto agli altri che si manifesta in questa capacità di trasfigurazione dl reale o almeno di cogliere nella struttura quotidiana e banale del reale un elemento di verità più profondo